第169章 有事烧纸(2/5)

  与白骨祖灵的身躯相比，这法杖上的灵气分布略有些不同，可是看得出来与身躯并不相同。

    “都是香火愿力凝聚，却又有差异，或许是祭祀之时仪式所致……”

    陈业仔细研究了许久，又向白骨祖灵询问了北疆人祭祀祖灵的各种细节。

    不问不知道，原来这祭祀之法竟有好多种。

    血酒、战舞、活牲、披甲……各种方式俱不相同。

    所谓血酒类似是歃血为盟，多半是部族之间结盟的仪式；战舞则是以部族战士以勇武祭祀祖灵，说是舞蹈，但往往是真刀真枪，与实战也差不太多；活牲最常见，就是宰杀牲畜，甚至是活人，以血祭的方式祭祀祖灵；披甲更有意思，是部族祭司换上祖灵的装束，请祖灵附身，与部族之人交流。

    白骨祖灵作为北疆最为古老的祖灵，对这些祭祀方式不仅记得一清二楚，还能将其漫长岁月中的演变过程一一道来，让陈业深受启发。

    说到底，祖灵本身都是香火愿力凝聚而成，只不过时间长了自己便有了灵智。

    香火愿力可以凝聚为各种形态，可以化为生灵，也可以化为物件。

    与白骨祖灵聊了好几天，陈业才将这些祭祀之法整理成册，然后从中挑出了自己能用得上的。

    其中披甲祭祀之法对陈业来说最有用处。

    披甲是请祖灵附身，祭司会以祖灵身份与族人交流，鼓励或者为其解惑，具体有多准不好说，但此法最能让北疆人感受到祖灵之威，能收取更多的香火之力。

    只是请祖灵附身并非易事，一不小心还会让祭司折寿。

    因此，如非必要，各部族的祭司都不会以披甲之法来祭祀祖灵。

    而每一次披甲为神后，身上的饰物都会沾染香火愿力，然后将这些东西焚烧，其中香火便会送入祖灵之中。

    这看起来就跟烧纸有几分相似。

    陈业将披甲祭祀之法记录下来，将每一个步骤都仔细琢磨，慢慢便有了想法。

    “若是先行祭祀之法，将愿力凝聚于物件之中，焚烧之后便会落入亡者之手，就像是白骨祖灵手上的法杖一般，或许就能够为阴灵所用。”

    这话说来简单，但做起来却不容易。