第一千零三十章 螺宫城与圣座城(2/4)

会又是什么疑经弄出来的内容吧？

    之前咱们说好了，福音书一词都不可增删改，你要是说疑经弄出来的，我可不认啊。”

    疑经？这倒是有可能！

    这反倒很符合教士与僧侣们的刻板印象了，因为疑经在教会内部往往代表着不靠谱。

    第五届大公会议禁止疑经，虽然是教会从地方教会以及修会手中收拢释经权，但却不是强行为之，而是顺水推舟。

    当时的疑经行为，存在着巨大的问题，那就是“福音注我”。

    僧侣们根本不管原意，穿凿附会，将教义依附到自己经验总结的道理上。

    有些合理，有些则相当牵强。

    最典型的例子，就是诺恩人的双重信仰僧侣，居然用《福音书》证明了诺恩诸神的存在。

    这到了最后，恐怕整个弥赛拉教都要被异端挤爆，被异教顶替。

    所以才有第五届大公会议，禁止一切疑经活动，仅开放给少量神学院以及有超凡特权的修会。

    如果是疑经的话，那就不奇怪了。

    原先陷入了巨大情绪波动，惊怒悲愤恐惧迷茫四重交加的修士僧侣们这才安静下来。

    他们将目光紧紧锁定在让布洛身上，恨不得亲自下场逼他给个说法。

    “是啊，《福音书》一词不得增删改，要遵循原意，可其中同样有伪造的部分啊。

    别忘了，先前有一段时间，地方教会就屡屡伪造神迹、伪造启示、伪造教会文书来帮自己帮领主牟利呢。

    无数曾经被认为是确凿的文献，最后不都被确认为虚假？”

    让布洛的考证，勉强可以算到疑经中，不过他可不会落入语言陷阱。

    罗克鲁瓦说他自己的，让布洛也说自己的。

    “那你举证据嘛。”

    “证据很复杂，不过我可以说个最简单的。”让布洛高高竖起了一根食指，让全场都安静下来。

    “圣兰良死于帝国历12年，而福音书最早全套成书的记录是帝国历33年。

    根据《帝国历史实录》以及海碑石刻记载——

    帝国历85年，东大陆艾尔化的野蛮人王国纷纷归顺改信，于是当时的教皇莱蒙一世将螺宫城重