第一千零二十七章 霍恩的合法身份问题(2/4)

一大半给市民。

    原先没有你教会，王国就要亡国了！

    可现在，难说。

    南方教会早就被贵族与法兰王室打趴下了，全心全意为贵族服务了。

    这向来被北方教会的教士们视作耻辱，上任教皇强尼八世宁愿在合法性上造成冲突，也要把教皇留在北方。

    教权衰退，王权复兴，这仿佛是一种趋势。

    只不过南方是王权压过教权，而北方是教权勉强与王权齐平。

    而这个时候，在帝国的荒凉边境，忽然冒出了一个政教合一，王权含量为零的政权。

    如果只是昙花一现，还能说只是一个笑话。

    可现在它不仅活下来了，还活的好好的，甚至有取代莱亚成为帝国第三大势力的趋势。

    如果霍恩是神本宗的话，在普利亚诺死后的第二天，莱亚诸教区就该拥立他为教皇了。

    只是霍恩不仅仅不是神本宗，还不是改革宗里比较激进的胡安诺派，而是比胡安诺还激进的圣道宗。

    教士们政教合一的梦想，被霍恩以一种教士们梦中完全相反的手段实现了。

    “北方教士们既羡慕以及尊崇他的政教合一，又厌恶他对神本宗的批判与政治立场。

    本来北方教士群体就对您没多大好感，只是从传言来看，霍恩更不堪。

    要是在这事上再输一阵，那后头再论起来，可就不好说了。”

    听到这，格兰迪瓦面色青一阵，红一阵，拿起水晶杯的薄荷水一饮而尽。

    “那我忍，总行了吧。”

    格兰迪瓦是不可能放弃赎罪券的，这是南方教会的拳头产品。

    本来各种税收各种权利，都被法兰贵族与王室夺走，大量城市被市民赎买。

    再不让卖赎罪券，那格兰迪瓦连这些幕僚的工资都发不起了。

    “忍得一时，等大公会议正本清源之后，您就是帝国教皇，到那个时候，旁人还敢再说什么吗？”

    格兰迪瓦知道蒙特纳说的不错，清凉的薄荷味在喉咙中灼烧，他放下杯子：“这是霍恩的第一条论纲吧？其余几条呢？”

    早有准备的蒙特纳从怀中掏出一份文稿。

    “除了废除赎罪