第九百九十章 新文字运动(3/4)

里奥入侵卡夏郡后，这位让布洛老先生对教会与莱亚王国彻底失望。

    他将整个布拉戈修道院的事务全权托付给了马丁，自己完全隐居起来，投入到了学术中。

    他给自己写信，那可是一件新鲜事呢。

    捏着一指厚的信封，霍恩一摸便知道，如果放的是虔诚钞大约有一万第纳尔左右。

    显然里面不会是第纳尔纸币。

    打开信封一看，却是一沓厚厚的稿子，粗略一翻居然有一百张左右。

    拿起最上方的一张纸，霍恩飞快地扫了两眼这才明白过来。

    由于霍恩提议的“复兴艾尔”运动，民间和学术界都兴起了将艾尔典籍翻译成现代文字的运动。

    让布洛政治上却是天真执拗，可这天真执拗的性格反倒让他在学术上尤其出色。

    这几年间，整个布拉戈修道院翻译的艾尔典籍中，他一个人翻译了三分之一。

    在翻译过程中，他本人是务求准确，一边翻译还在一边添加大量注释与解释。

    但在翻译《圣蓝良行传》时，他却进度极慢。

    至于原因——

    “……经过我的考证与翻译，帝国历97年螺宫城改名为圣座城。

    但《圣蓝良行传》的发生日期应该是帝国历前29年到帝国历12年，最晚写成应该也在帝国历97年之前。

    那时候还没有圣座城一说，可原文却有‘……拜谒圣座城……’的记载。

    类似的地方不止一处，比如《圣蓝良行传》字数也很奇怪，别的行传往往三五千字，可《圣兰良行传》却有足足五万字。

    比如对艾尔文虚拟语气的滥用，以及对熊堡领的描述——那时候熊堡领还是一片荒地呢。

    我多方考证，有了一个大胆的猜想，会不会这本教会最重要的经典是后人改写乃至伪造的？

    所以我向您申请经费，购买书籍文物来考证这一点。”

    圣蓝良是弥赛拉的门徒之一，同时他也是弥赛拉死后教会的奠基人。

    很多教会的世俗权力，包括艾尔帝国法理的转让分割，教会的阶层制度都是依据这本书而来。

    不知道让布洛是故意还是不小心的，居然在这本书上考证出