第六百四十四章 新的宗教改革中心(3/4)

将教会上层一扫而空。

    但凡是留存下来的，不是低级僧侣，就是胡安诺派的教士，再要不然就是虽然没有派别但鄙视贪腐的变革派修士。

    他们天然倾向于对教会进行批判，在《真理报》打开了这个口子后，他们的倾诉欲几乎就如同洪水般难以抑制了。

    各种手抄的小册子到处疯传，尤其是目前急流市还是拜圣父会修士们聚集的集训地。

    修士们在凯瑟琳的默许下，走上了街头挥舞着《真理报》开始向市民们传教。

    而气急败坏的传统派教士和贵族同样会站出来，不断进行辩论和反驳。

    在短短两周之内，急流市的治安案件比原先多出了好几倍，作为治安官的卡尔连续几天连轴转，地牢里关满了犯人。

    不仅仅是急流市，这股子风潮开始从急流市慢慢朝着雪莱城、小池城和夏绿城蔓延。

    原先安静平和的冬天，几乎被这股热火朝天的声浪与风潮掀翻。

    一部分敏锐察觉到背后推手和含义的市民与工匠们，更是主动出资雇佣抄写员，甚至购买活字印刷机来翻印《真理报》的神学版面，并制成小册子。

    某些激进的地区，甚至是将这种小册子白送。

    那种一页纸的小传单，话题更是每天一变。

    修士们在讨论，市民们在讨论，就连贵族都同样在讨论。

    当贵族和传统派教士，发现无法攻破自由权这个理论后，便不得不捏起鼻子，在自由权上继续推演。

    辩题逐渐从原先的“人可不可为奴隶”变成了“如果人的所作所为是圣父的意思，那随便杀人也是圣父的意思吗？”

    在这个问题上，11月的《真理报》刊登了一篇新的文章来解释。

    这篇文章由许久未曾出场的双轮怪人撰写，题目是“关于蓝血的思考——如何解释圣父的全能与全善？”。

    这一次穆迪埃甚至没能买到最新一期的《真理报》就被其他人抢光了。

    他不得不前往集训的百花大教堂，从同僚那里借来了最新的《真理报》阅读。

    尽管百花大教堂内点了壁炉，温暖如春，可看着看着，穆迪埃的双手忍不住颤抖起来。

    根据“自由权”引发