第322章 法家大师韩非子(1/7)

    在春秋战国的诸子百家中，韩非子可能不是最耀眼的那个人。首先，他没有开宗立派，名声比不过老子、孔子、墨子。其次，他也没有被任何一位统治者重用，政治影响力比不上张仪、李斯。虽然他文章写得好，但诸子百家几乎个个有思想、有文采、有口才。由于他天生结巴，导致给他减分不少。其实，韩非在历史上是一个承前启后具有枢纽意义的人物。他一方面承前，为秦始皇统一全国提供理论方案。另一方面启后，秦汉之后，韩非的这套理论长期被古代帝王使用。经过韩非这一手，法家不仅在诸子百家的竞赛中获胜，而且长期占据着古代中国政治统治思想的核心位置。韩非是個非常矛盾的人，一方面，他的命运非常可怜，年纪不大就被毒死了。纵观他的一生，几乎没有得意的时候，看着自己国家的危亡而无能为力。但另一方面，他为人世间的权力设计出种种强化的办法，可以说是大阴谋家、权力的帮凶。后世很多时候提到他，会说他是个可恨的负面人物。“他被秦始皇视作人生偶像，可最终落得悲惨的下场。”“他天生口吃，言语不利，却最终成为一代法家大师。”“韩非，又称韩非子，战国末期韩国人。”“韩非是法家思想的集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。”“这里有人不禁疑问，为什么韩非不称韩子而称韩非子。”“韩非在唐朝以前的确曾被尊称为韩子，在《史记》中，司马迁便称韩非为韩子。”“到了唐朝中期，出现了一位同样姓韩的文化巨人，就是位列唐宋八大家之首的韩愈。”“在儒家思想占据主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。”“正因如此，从唐朝中期开始。”“韩子变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则普遍改为韩非子。”“韩非是韩国的贵族，他和李斯同是荀子的学生，讲究法家之学。”“曾多次上书劝谏韩王安，没有被采纳。”“他天生口吃，言语不利，但却善于写书。”“李斯也曾感叹自愧不如，秦始皇读到他所著《孤愤》《五蠹》等篇极为赞赏。”“公元前234年，韩非子为了韩国出使于秦，上书劝秦始皇先伐赵而缓伐韩。”“遭到李斯的诬陷，于次年被迫服毒自杀。”“但是他的政治学说，基本上被秦始皇和李斯所采用。”“韩非虽然师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，