第0318章：布衣毕昇，当行“辍朝一日”之礼！(3/6)

    此种事情，必须要通过太常寺礼官审核后，才能交给中书。

    而后再由官家过目。

    若太常寺没有审核通过，那此行状便无法出现在中书和官家的面前。

    即初审被拒，便没有复审和终审了。

    此等事情，礼官们有着相当大的话语权。

    王安石被拒后，便去寻许谦佑讲理。

    他讲毕昇对大宋书籍印刷、学问传播的重要作用，讲朝廷不能薄待这样对朝廷有功的人……

    王安石不停地讲。

    就连许谦佑去厕所，他都不放过。

    大有许谦佑不同意，他便会一直纠缠之势。

    王安石的嘴，可谓是铁齿铜牙，任谁听上半个时辰，都会有些吃不消。

    若不是三司临时有事召王安石，恐怕许谦佑还在听王安石的长篇大论呢！”

    许谦佑知晓王安石较为信服苏良，于是便寻了过来。

    “辍朝一日？这不是胡闹吗？我朝唯有三品官员治丧，方可享受辍朝一日之待遇，而毕昇不过就是一介布衣，实在是不合乎礼仪！”

    当下。

    大宋士大夫的丧葬礼仪是：文武官一品、二品丧，缀朝两日；文武官三品丧，缀朝一日。

    一些辈分较高的宗室王爷，则会因丧辍朝五日或七日。

    比如：庆历四年去世的荆王赵元俨，便是辍朝五日。

    苏良听完后。

    当即明白了王安石的想法。

    王安石认为毕昇于国于民有利，远胜于一些士大夫官员，朝廷理应给予其“辍朝一日”的待遇。

    苏良想了想后，看向许谦佑。

    “许寺卿，说实话，我也认为毕夫子有资格享受‘辍朝一日’之待遇。”

    毕昇作为百家学院的夫子，教授活字印刷术。

    苏良一直尊称他为毕夫子。

    听到此话，许谦佑眉头一拧。

    “景明，老夫乃是严格遵循大宋礼制做事，毕昇为布衣，且只是一个刻工，我是不可能将此行状交给中书的，你们若执意这样做，可向官家直接上奏！”

    许谦佑在礼制之事上向来都追求严谨。

    苏良笑