第1500章 吾爱吾师，如爱真理(4/7)

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    “你的研究根基，是否建立在流沙之上？”

    空气瞬间凝固。森内特抬了抬眼皮，克里克特的红笔悬停在半空，詹金森摸了摸鼻子。

    藤岛的问题尖锐且极具杀伤力，直指李乐研究的理论合法性核心，线上互动的轻与传统礼物交换的重之间的鸿沟。

    李乐感到一股熟悉的恶意，但随即，一股混合着不服输和森内特之前说的，“又不是正式答辩，可以辩，可以怼”的底气从脚底板升起。

    心说，得，送人头？

    深吸一口气，迎上藤岛的目光，面带笑容，猫咪唇上扬，声音平稳却带着清晰的锋芒，

    “藤岛教授，感谢您对礼物交换经典理论的执着。但请允许我指出，您对神圣性和物质性的理解，似乎被特罗布里恩德岛的阳光固化在了遥远的1922年，或者，大正11年。”

    一句话，藤岛的脸色瞬间涨红，森内特差点没憋住笑，而克里克特则几不可察地挑了下眉。

    “莫斯的伟大在于揭示了礼物交换作为社会粘合剂的普遍性，而非其具体载体的不可变性。”

    李乐语速加快，带着一种辩论的节奏感和把刀出鞘的兴奋感，“您所说的数字尘埃，在特定的亚文化群体语境下，其稀缺性、情感投入和社群共识赋予的符号价值，远超一件实体物品的物质本身。”

    “一件顶级游戏装备的神圣性，在传奇或魔兽世界公会中，不亚于库拉圈的红贝壳项链，一个资深成员为新人精心制作的虚拟教程包和攻略，其蕴含的技艺与关怀，足以在爱好者社区建立起牢固的债与声望。”

    “至于构建社会整体性......”李乐转身，指向屏幕上BBS版主靠解答问题积累声望最终组织起大规模线下聚会的案例。

    “当百名网友因线上礼物交换建立的信任而聚集在西湖时，这个由数字尘埃粘合成的共同体，其社整体性是否真实？”

    “布尔迪厄的资本形式转化理论，恰恰为我们理解这种从虚拟声望的线上象征资本到线下组织力的社会资本的流动提供了强大的分析工具，绝非滥用！”