第九百八十四章 元祐革新（4）(2/8)

和王安石携手同心，一起促成的。这也是当年变法的时候，唯一的一件得到了旧党广泛支持的新法。至于后来，为何旧党要反对了？自然是因为王安石上车后把车门焊死——把经义取士变成了以王安石新学取士。故而，这许多年来，吕公著无论在朝还是在野，都在批判着现行的科举取士制度。这‘以言取人，不足以尽人之才’，就是吕公著所批判的重点。群臣听着赵煦的话，却是心思各异。蒲宗孟第一时间就欢天喜地的表态：“陛下圣明，臣以为，先帝、司马温公及左相所忧，诚乃当今天下之弊也！”“若陛下去弊除新，天下当欢欣不已！”吕大防在沉吟片刻后，代表了清流派表态：“奏知官家……臣听说，以文章而言，则策、论为有用，诗、赋为无益，若自政事而言，则诗、赋、策、论均为无用！”蒲宗孟顿时瞳孔紧缩。章衡、范百禄、王子韶，则是神色各异。因为他们都知道，吕大防在引用的是谁的主张？苏轼！苏子瞻！这是苏轼去年以‘东坡居士’的马甲，投稿汴京义报的文章。“可是，祖宗以来，虽知如此，却依旧以此取士，不曾罢废！”“何也！”“盖科场取士，只是为国选人而已！”“选人，则以德、行为标杆，盖以此求道德之士，忠贞之臣！”“至于其才干如何，自有磨勘叙迁之制，吏部左右两选论之！”不得不说，大胡子确实是很会看问题的。对封建专制皇帝来说，科举取士，用什么体制有区别吗？答案是：没有！所以，后来的明清以八股取士，照样可行！至于什么八股禁锢思想，导致社会停滞，国家发展滞后？有没有一种可能——其实这正是皇帝想要的呢？封建帝王，恨不得世间万物，千秋万代都不要有变化。说老实话，上上辈子的赵煦，也有过类似的想法。只是，如今的他已经在现代见识过了科技的力量和生产力变革所爆发带来的强大能量。同时他还知道，如今的大宋，倘若不求变，不强大，就是死！而且，死了还得被人挖坟鞭尸！不独他自己，列祖列宗的骨头都会被野狗叼着到处跑！在这样的情况下，赵煦别无选择。“中司所言甚是！”赵煦轻声说道：“科场取士，确实是先以德、行……”“只是……”赵煦轻飘飘的说道：“若是单纯以德、行而非才干取士，何必科举？”“恢复察举，才是正道啊！”赵煦轻笑着：“汉唐魏晋取士……”“举秀才，不知书；举孝廉，父别居……”“